strejkande kyrkogårdsarbetare, 1978-1979. Från BBC.
tabloiden The Sun rapporterar kritiskt om Labour-premiärministerj Jim Callaghan.
Public domain, via Wikipedia
Now is the winter of our discontent
Made glorious summer by this sun of York;
And all the clouds that lour'd upon our house
In the deep bosom of the ocean buried.
de första orden ur Shakespeares pjäs Richard III från ca 1592-1594. [1]
Ekonomiska kriser blir åtminstone ibland -- 1930-talet, 1970-talet, men knappast 2008 -- omstöpningsperioder för den ekonomiska politiken och socialpolitiken. När så sker så har det att göra med de faktorer som Peter Hall, Mark Blyth och Vivien Schmidt pekat på: krisen får de etablerade policyverktygens effektivitet att avta och får folk och politiker att ställa frågor om vilken policy som fungerar, och mera övergripande så kan också en större osäkerhet uppstå om vad som är vägen framåt ut ur krisen, och vilka intressen som kan tjänas på vilket sätt.
Att krisernas omstöpning kan bli varaktig har att göra med hur berättelser skapas, bevaras och återberättas om krisens förlopp, orsaker och sensmoral. För decennier framåt kan politiken formas av de slutsatser som den dominerande berättelsen drar om den förra krisen, som när ett stort block med väljare var lojala med Demokraterna i USA i flera decennier, fram till 1970-talet, efter Franklin D Roosevelts lyckade hantering av den stora Depressionen med sin "New Deal". [2]
En av de viktigaste artiklarna (den har 784 citeringar på Google Scholar) om detta fenomen vad gäller 1970-talets kris är statsvetaren Colin Hays "Narrating crisis: the discursive construction of the 'winter of discontent'" från 1996. Det handlar alltså om vintern 1978-79, just före Thatchers valseger, som präglades av inflation, omfattande strejker och kallt väder, och som efter Shakespeare fått epitetet "vårt missnöjes vinter", och Hays abstract börjar målande och retoriskt:
"The winter of discontent continues to exert a powerful hold over the British political imaginary. It acts as a discursive key to a collective mythology seemingly appealed to, and conjured, in each wave of industrial unrest, in each hint of political turmoil and, until recently, whenever the election of a Labour Government looked credible."
Det var en vinter när kyrkogårdsarbetarna gick på strejk ("the dead were left unburied"), sophämtarna gick på strejk ("bins were left unemptied") och Labour-premiärministern Jim Callaghan åkte på semester till Guadeloupe och fick öknamnet "Sunny Jim". I december 1978, säger Hay, ledde Labour opinionsmätningarna med 1 procent, men i januari 1979 ledde Tories med 18 procent: däremellan hade stora strejker utspelat sig, och "an intensive media barrage which fostered a sense of profound political crisis without precedent since the General Strike of 1926." (s. 254) Chefredaktören för tabloiden The Sun etiketterade hela skeendet som "winter of discontent", och epitetet fastnade.
Hay menar att missnöjets vinter var en kris för den brittiska staten. Hans begrepp om kris är teoretiskt förankrat i en slags diskursiv politisk ekonomi: han menar att en kris inte bara består av motsättningar i det rådande eller om ett sammanbrott för det rådande, utan om en medveten intervention, ett ingrepp. En kris måste, säger Hay, ha både ett subjekt och ett objekt; krisen konstitueras i och genom berättandet, och berättelserna går ut på att krisen är symptomatisk för något undermåligt i det rådande, som måste ersättas av något nytt -- något som agenten i fråga erbjuder. [3] Så här definierar han och beskriver kriser ur sitt diskursiva perspektiv:
"Crises are representations and hence 'constructions' of failure. A given constellation of contradictions and failures within the institutions of the state can sustain a multiplicity of conflicting narratives of crisis. Such narratives compete in terms of their ability to find resonance with individuals' and groups' direct, lived experiences, and not in terms of their 'scientific' adequacy as explanations of the conditions they diagnose. In so doing, crisis discourses operate by identifying minor alterations in the routine texture of social life, recruiting such iterative changes as 'symptomatic' of a generic condition of (state) failure. Through this process of ideological contestation a predominant construction of crisis may emerge. The crisis becomes lived in these terms." (s. 255)
I fallet med vintern 1978-79, säger han, så lyckades vad han kallar den nya högern (New Right) med Thatcher som banerbärare lansera den vinannde definitionen av krisen.
Enligt Hay är den viktigaste bakgrunden till krisen frågan om fackföreningsrörelsens makt i mitten av 1970-talet. Han menar att Labour vann valet 1974 i hög grad för att det ansågs att de, till skillnad från Tories, kunde hantera facken och få dem att gå med på löneåterhållsamhet, och redan the Social Contract som regeringen och facken skrev på 1974 framstår för Hay som en "tipping point". Där byggdes, säger Hay, spänningen upp mellan fackförbundsledningar som stodd för återhållsamhet, Labour-regeringen som också ville ha det, och fackens gräsrötter som stod för något helt annat. [4] Det var löneåterhållsamheten som segrade: en genomsnittlig industriarbetares veckolön var i 1979 års priser år 1974 £63,00, år 1976 £58, år 1977 £58, och år 1978 £61,60. Detta var den största reallönesänkningen sedan 1930-talet, säger Hay och 1978-79 var alternativen för facken i princip löneåterhållsamhet ("a devil well known") eller Thatcherism. Missnöjets vinter sprang så sett inte ur fackförbundsledarnas revolt, som en del hävdat, utan snarare ur gräsrötternas revolt mot den redan existerande löneåterhållsamheten, menar Hay. (s. 260-1)
Hay arbetar i sin empiriska analys i artikeln med en definition av ideologier som "discourses which in their reception have the effect of sustaining, reproducing or extending relations of domination". (s. 261) Mediernas inflytande ligger inte i ideologisk doktrinering utan i deras förmåga att "frame the discursive context within which political subjectivities are constituted, reinforced and re-constituted." Det första empiriska materialet som han analyserar är förstasidan av Daily Mail den 1 februari 1979, när "winter of discontent" var som allra mest missnöjd. Tidningen rapporterade om gravgrävarstrejken i Liverpool och rubriken var "THEY WON'T EVEN LET US BURY OUR DEAD". Hay pekar på hur "vi:et" i rubriken bjuder in läsaren till att identifiera sig med den stora massan av offer för "they", de egoistiska militanta strejkande arbetarna. [5] Ingenting är heligt här: inte ens våra döda familjekroppar kan föras till den sista vilan när fackförbunden får bestämma. Hay tar upp flera liknande exempel: dagen efter så kör Daily Mail rubriken "TARGET FOR TODAY - SICK CHILDREN", när en strejk drabbar föräldrar och barn, och den 8 februari talar Daily Express till "Storbritanniens folk" (people of Britain) som enas av krisen, under rubriken "WHO THE HELL SPEAKS FOR BRITAIN?" (s. 263) I flera artiklar bjuder tabloiderna in oss till att ha empati med de drabbade, som ett sjukt barn vars hjärtkirurgi skjuts upp pga strejken ("WHAT RIGHT HAVE THEY GOT TO PLAY GOD WITH MY LIFE?", Daily Express 26 januari 1979), eller en motsvarande rapport i The Mirror ett par dagar senare om ett annat sjukt barn.
Bevakningen av fackföreningarnas agerande var selektiv och biased, säger Hay, men han menar att det är givet: all bevakning abstraherar från vad som hänt, väljer ut vad man ska rapportera. (s. 265-6) Han tycker att det är mer intressant för kritiska mediastudier att fokusera på de narrativ som medierna utvecklar, hur de knyter ihop och ger mening åt händelser. Han tar som utgångspunkt ett uppslag i Daily Mail 18 januari 1979, där en rad artiklar knyts ihop av en övergripande rubrik för hela uppslaget: "AS THE STRIKE STRANGLEHOLD TIGHTENS ON FACTORIES ... ANGRY WOMEN PELT THE MEN WHO ARE DOING THE DAMAGE". Under denna rubrik rapporteras om en brist på vita bönor i tomatsås; om en militant skotsk fackföreningsaktivist; om elva lastbilschaufförer som blivit av med jobbet för att de vägrat strejka; och så vidare. Hay kommenterar:
"The crisis becomes a point of 'connotive resonance' (Hall 1980: 174) conjured up in each picket line, each stoppage, each confrontatiion -- each 'symptom'. The specificity and complexity of each event is thus denied, as an abstracted and simplified meta-narrative capable of accounting for every 'sympton', and capable of unambigously attributing responsibility, is offered in its place." (s. 267)
Han kritik känns väldigt 1990-tal här ("pomo"): man förstår att han är missnöjd med hur tabloiderna rapporterade om strejkerna 1978-79, och han har säkert helt rätt i att bevakningen verkligen var politiserad och förvriden, men eftersom han inte vill tala om något som sant eller falskt (1990-tal), så kan han inte kritisera tabloiderna på den punkten, utan faller istället tillbaka till en mycket mer generell och i mitt tycke orimlig form av kritik: att i princip all förenkling i medierna är otillåten. Skönt att det inte är 1990-tal längre! I vilket fall så sammanfattar Hay i Figur 1 sin teori om hur krisen skapas genom berättandet.
Han tar som exempel The Sun från 23 januari 1979, ännu ett helt uppslag, som denna gång är desto mer remarkabelt eftersom det också ersatte den sedvanliga utvikningsbruden på sida tre (Page Three Girl), vilket hade hänt också en vecka tidigare för första gången, vilket The Sun förklarade med att "it really is a crisis" (s. 268). Rubriken för uppslaget var "OUR MONDAY OF MISERY": här tilltalas återigen ett "vi" som drabbas av vad "de", de strejkande arbetarna, och det hela samlas också under en överrubrik för artikelserien, "CRISIS BRITAIN 79". Han skiftar också från tabloider till The Economist och citerar vällustigt en lång mening från januari 1979 där finanstidningen spekulerar i hur folket i Lancastershire får nya sjukdomar pga vattenstrejken, att barnen på Merseyside blir misshandlade av sina föräldrar eftersom socialarbetarna är på strejk, att patienterna i sjukvården dör eftersom ambulansförarna strejkar, och så vidare: Hay kommenterar att "Scarcely can a longer sentence or a clearer example of crisis discourse ever have been published in The Economist." (s. 270)
Med detta går Hay över till en sektion av analysen som fokuserar på två av den politiska krisens huvudaktörer: den sittande premiärministern James Callaghan, och dennes konservativa utmanare Margaret Thatcher. Han tar upp hur Daily Mail hittar på frasen "Crisis, what crisis?" och tillskriver den till Callaghan, för att utmåla honom som obekymrad, oförstående och verklighetsfrånvänd när han kommer tillbaka från sitt toppmöte (förlängt med ett par semesterdagar) i Karibien och får öknamnet "Sunny Jim". Att Callaghan faktiskt varit på möte med USA:s president och andra världsledare i Karibien lyftes förstås inte fram i tabloiderna, utan de körde mer rubriker som "As Callaghan suns himself in the Caribbean, Mrs Thatcher calls for curbs on strikers' cash" och "BRITAIN UNDER SIEGE". Callaghan utmålades som passiv och arrogant, Thatcher som bestämd och handlingskraftig, som när The Sun frågar "WHAT THE BLOODY HELL'S GOING ON JIM?" bredvid artikeln "Maggie's attack on union power", 5 februari 1979.
referens
Colin Hay (1996) "Narrating crisis: the discursive construction of the 'winter of discontent'", Sociology vol 30, no 2.
fotnoter
[1] Pjäsen skildrar hur Richard av Gloucester, bror till kung Edvard IV ("this sun of York" i citatet) blodigt och machiavelliskt kämpar om tronen i 1470-80-talens England, vid slutet av Rosornas krig mellan huset York och huset Lancaster. Richard mördar bland annat sina brorsöner ("the princes in the tower"). Richard lyckas med att bli kung, men det slutar med att kung Richard förlorar slaget vid Bosworth Field mot den invaderande, Lancaster-affilierade Henry Tudor som tar över tronen och grundar ätten Tudors tid som regenter som varar från 1485 till Elizabeth I:s död 1603.
Så här översatte Carl August Hagberg på 1860-talet Shakespeares rader:
Missnöjets vinter är oss nu förbytt
I glorrik sommar utaf solen York
Och alla moln, som hotade vårt hus
I hafvets djupa barm begrafna äro.
[2] Om den varaktiga lojaliteten med Demokraterna efter New Deal se Steve Fraser och Gary Gerstle (red.), The Rise and Fall of the New Deal Order, 1930-1980 (Princeton, NJ: P.U.P., 1989).e
[3] Han citerar sig själv om att krisen är "Dämmerung -- dusk and dawn" och Koselleck om att "the question of the historical future is inherent in the crisis". (s. 255)
[4] Hay menar att fackföreningsmedlemmarna och regeringen därmed var satta på en kollisionskurs redan 1974. Han diskuterar olika tolkningar av vad regeringen egentligen ville uppnå med Social Contract: var det att sänka reallönerna och öka lönsamheten i den privata sektorn? (s. 257-8) Han är väldigt kritisk mot Social Contract som han menar var en politik för att skjuta över alla kostnaderna för krisen på arbetarna, och citerar Clarke (Keynesianism, Monetarism and the Crisis of the State, 1988) som pekar på att "in the absence of an effective interventionist mechanism for ensuring that productive capital increased investment and raised productivity sufficiently to validate raising wages and public expenditure, incomes policies could only relieve inflationary pressure by forcing down real wages". (s. 258-9, citat 259)
[5] Han hänvisar till både Althusser (1971) och Laclau (1977) om "interpellation". Jag skippar den teoretiska diskussionen i min sammanfattning.